Приветствую Вас Гость
Среда, 24.05.2017, 06:03

ЛИОЗНО.ИНФО - Информационный портал лиозненского района

Меню
Категории
Лиозно
Религия
Спорт
Экология
Происшествия
Социум
liozno.info
Форма входа

Поиск на сайте
Курсы валют
Курсы валют на www.ecopress.by Курсы валют в банках г.Витебска на www.ecopress.by
Сегодня
Праздники Беларуси
Бизнес
Гугл
Статистика

Онлайн всего: 6
Гостей: 6
Пользователей: 0

Религия

 

 

 

Храмы и религиозные общины расположенные на территории Лиозненского района

 

Храмы, ранее существовавшие на Лиозненщине

 

Храм Святого Вознесения Господня

 

Старшее поколение Лиозненского района помнит величественно возвышающийся в центре городского поселка Храм во имя Вознесения Господня. Судьба его, как и многих других храмов и церквей, стёртых с лица земли во время проведения антирелигиозной кампании, трагична...
Храм во имя Вознесения Господня (в архивных документах встречаются и другие названия - Вознесенская или Свято Вознесенская церковь) являлся одним из старейших на территории Лиозненского района. Раньше до 1918 года центральная площадь Лиозно называлась Соборной. Здесь находился главный храм в Лиозно - Храм Святого Вознесения Господня.

 

Храм был построен в 1786 году.

 

Согласно «Опросному листу о церковных и монастырских архивах» церковь была воздвигнута в 1786 году местными помещиками и крестьянами. В храме находился богатый церковный архив, среди документов которого имелись 3 рукописные книги за 1761-1795 годы на польском языке. Храм имел 3 придела: 2 каменные церкви - во имя Святых Георгия и Николая, рядом со Свято-Вознесенским храмом располагалась1 деревянная теплая церковь - во имя Святой равноапостольной Марии Магдалины (в документах встречается название Мариинская церковь) срубленная из 8 вершковых бревен, обшитая тесом, покрытая железом. Старожилы говорили, что это была очень древняя церковь, построена ещё в V-VI веках. Последняя в 20-х годах XX столетия была сдана в аренду латышской православной общине, состоящей приблизительно из 40 человек. Богослужения здесь проводились на латышском языке. Ёе разрушили приблизительно в 1924-28 годах.

 

В страховой оценке "Церкви Святого Вознесения Господня" за 1910 год значится, что церковь была каменная, крестообразная, с куполами, колокольней, шестью колоколами весом 63 пуда.
Внутри находились два придела – во имя Святого Николая Чудотворца и Георгия Победоносца. Имелось здесь также три клироса с деревянными крестами, вызолоченных червонным золотом и с такими же иконами. Украшена церковь была ажурной лепкой, расписана внутри и снаружи фресками.

 

В городе также имелись 3 синагоги и лютеранский молитвенный дом.

 




 
Лиозно, Храм Святого Вознесения Господня Лиозно, Храм Святого Вознесения Господня
 

Вокруг церквей располагались торговые лавки, которые содержали в основном евреи. С Соборной площади веером расходились дороги в разные направления. Половина нынешней улицы Ленина, ведущая на вокзал, называлась Вокзальной. Вторая её половина, ведущая к шоссе, называлась Поповской. Старо-Витебская улица (теперь Володарского) проходила через то место, где теперь находится РДК, пересекала речку Мошну и поднималась по сегодняшней улице Черняховского к Пунищу. По другую сторону торговых рядов, вдоль нынешнего здания райисполкома, продолжала современную Комсомольскую улица Микульская. За рекой она соединялась со Старо-Витебской.

 

С 1831 года четырежды в год на Соборной площади по четвергам проводились ярмарки. На Сырной неделе, на Вознесение, на второй неделе после Троицы и на последней неделе Рождественского поста. Площадь находилась как бы в окружении двух рек, впадающих в Мошну: с одной стороны - реки Бобровая (теперешний ручей, протекающий около магазина № 2), с другой стороны - реки Прони (нынешний глубокий овраг, практически пересохший, проходящий около ЛУК ЛБО "Дабрабыт" и магазина "Универсам №1). Но 100 лет назад эти речки питали Мошну, по которой сплавляли лес, везли на баржах ячмень, лён, овёс, коноплю. Товарные баржи доходили до Риги через реки Черница, Лучеса и Западная Двина.

 

Несмотря на протесты верующих, в 1932 году Храм был закрыт. С этого времени началось его постепенное уничтожение: были сломаны купола и иконостас, имущество церкви (облачение, утварь, иконы, книги и другое) было сожжено на площади, а сам Храм был переоборудован под районный дом соцкультуры, который действовал до начала немецкой оккупации.

 

С середины 30-х годов в данном здании размещался Дом культуры, клуб. Но даже в этом качестве оно отличилось и было уникальным в своём роде. В конце 30-х годов директор первой белорусской школы, т.е. нашей, Василий Васильевич Уголев поставил со старшеклассниками здесь спектакль по пьесе Якуба Коласа "Дрыгва". На премьеру были приглашены сам автор - Якуб Колас и Кондрат Крапива. Спектакль им очень понравился, и они тут же, в клубе, прочитали свои стихи и басни.

 

В Государственном архиве Витебской области сохранились прошения верующих о возвращении церкви на имя председателя Верховного Совета СССР М. И. Калинина от 25 декабря 1945 года и в Московскую патриархию от 2 августа 1946 года, из которых мы узнаём дальнейшую судьбу церкви: В 1941 году нам было немцами разрешено открыть церковь для совершения в ней богослужения, каковое и совершали в ней до 21 сентября 1943 года. На оборудование вновь церкви прихожанами затрачено сотни пудов хлеба и десятки тысяч рублей.

 

С приходом в г.п. Лиозно Красной Армии, 10 октября 1943 года, церковь была занята под военный склад, а нам было разрешено Лиозненским райисполкомом совершать богослужения на Лиозненском православном кладбище (открытое место) до освобождения церкви из-под склада и отхода фронта. По выезде из Лиозно военных складов, 5 августа 1944 года, обратились с просьбой в Лиозненский райисполком разрешить нам совершать богослужения обратно в нашей церкви, на что и получили словесное разрешение секретаря райкома партии и зам. председателя райисполкома.
6 августа 1944 года, после уборки церкви от мусора, в ней было совершено всенощное бдение...
12 августа 1944 года по распоряжению председателя Лиозненского райисполкома двери храма были забиты гвоздями. На поданное 12 августа 1944 года Лиозненскому райисполкому ходатайство с просьбою зарегистрировать нашу общину и оформить передачу церкви в ведение верующих председатель Лиозненского райисполкома ответил словесно, что Лиозненская церковь закрыта по распоряжению Витебского облисполкома.
20 августа 1944 года мы подали заявление в Витебский облисполком с просьбой разрешить нам обратно занять нашу церковь.
9 сентября 1944 года мы получили решение Витебского облисполкома от 4 сентября 1944 года № 430.
Данным решением Витебский облисполком отклонил просьбу верующих о возврате церкви, мотивируя тем, что «... здание использовалось под кинотеатр, на приспособление которого затрачено 90 тысяч руб. государственных средств».

 

В течение целого года, до июля 1945 года, верующие совершали богослужения под открытым небом на православном кладбище, однако и это им было запрещено уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Совете Народных Комиссаров СССР по Витебской области до предоставления договора на аренду помещения под молитвенный дом. Богослужения с августа 1945 года стали проводиться в жилом доме, сдаваемом церкви в аренду.
7 сентября 1945 года, когда община предоставила договор аренды, она была зарегистрирована.
После регистрации прихожане вновь возбудили ходатайство о передаче им здания церкви, где к этому времени опять работал дом соцкультуры.
Осенью 1945 года церковь была занята под склад зерна ввиду отсутствия складских помещений, уничтоженных оккупантами. К началу 1946 года здание от склада было полностью освобождено и в церкви возобновил работу дом соцкультуры. Там регулярно показывали кино, действовал драмкружок, располагалась библиотека.
Неоднократные обращения верующих к уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Витебской области, в Витебский облисполком и другие инстанции желаемых результатов не дали.

 

Отличилась церковь и в годы войны. Об этом в апреле 1978 года написал в школьный музей освободитель Лиозно Григорий Дмитриевич Науменко из г. Макеевки Донецкой области: "Ваша церковь самая знаменитая в Белоруссии. Именно на её куполе 8 октября 1943 года лейтенант комендантского взвода Кирилл Канышков водрузил красное победное знамя, возвестившее о начале освобождения многострадального белорусского народа". При освобождении Лиозно в 1943 году являясь самым высоким зданием города, величественно и одиноко возвышалось это белокаменное чудо над развалинами и пепелищем, оно служило ориентиром для корректировки боевых действий, из-за этого Храм сильно пострадал, но не смотря на все повреждения выстоял. После войны использовался как клуб, книжный магазин. Свято-Вознесенская церковь являлась единственной сохранившейся церковью после освобождения Лиозненского района от немецко-фашистских захватчиков.

 

Выдержав все лихолетья войны, она была уничтожена в мирное время: в 1962 году знаменитый храм варварски взорвали. Кирпич растаскали по домам, а останки захороненных здесь вывезли в неизвестном направлении. Исчез уникальный памятник архитектуры, а главное - место, где людей учат вере, надежде, любви...

 

Теперь на центральной площади находится райисполком, административные здания и кинотеатр "Світанок".

Обработка В. Михальченков, авторы Н. К. Тихомирова, Е. Бондорева

 
 
 

Лёс калышанскай царквы Архістраціга Міхаіла

З запіса ў "Апытальны ліст пра царкоўныя і манастырскія архівы".
Дадзены дакумент апроч асноўнай інфармацыі ўтрымлівае ў сабе яшчэ крыху дадатковых цікавых звестак. Напрыклад, тое, што храм быў пабудаваны ў 1864 годзе самімі прыхаджанамі і названы ў гонар Архістраціга Міхаіла - правадыра нябеснага воінства. Царква была драўлянай і мела адзін прастол. Наконт архіва паведамлялася наступнае. Ён знаходзіўся пад наглядамі царкоўнага савета, але фактычна ім загадваў святар - айцец Мікалай. Архіў захоўваўся ў рызніцы ў шафе. Адначасова у анкеце зазначалася, што месца гэтае - небяспечнае для ўтрымання тут разнастайных папер, бо і шафа, і сама царква - драўляныя.

Сам архіў аказаўся дастаткова багатым і змястоўным. Ён складаўся з царкоўнага летапісу за 1872-1873 і 1877-1909 гады, клірных ведамстваў, метрычных кніг за 1835-1840 ды 1918-1925 гады (узгадаем, што астатнія былі забраны з царквы яшчэ ў 1918 годзе), запісаў споведзяў 1891 года і 1913-1925 гадоў, шлюбных вышукаў, што занатоўваліся з перапынкамі ў 1827-1904 гадах, прычым да 1833 года запісы тут вяліся на польскай мове, пяці прыхода-расходных кніг, якія ахоплівалі 1843-1904 і 1917-1919 гады. Таксама ў калышанскай царкве быў выяўлены тэкст літургіі, датаваны 1846-м годам. Левая старонка была напісана на "славянскай" мове (верагодна, на стараславянскай), а правая з тым жа самым тэкстам - на яўрэйскай. У рэшце рэшт, агульная змястоўнасць і якасць архіва была вызначана камуністамі ў такіх адзінках вагі, як пуды і фунты. Згадзіцеся, больш мэтазгодна вызначаць агульную колькасць кніг і іх храналагічны ахоп. Хаця, яшчэ невядома, для якіх мэт прыхільнікі Саветаў збіраліся выкарыстоўваць царкоўны архіў. Дык вось, усе матэрыялы важылі 6 пудоў 20 фунтаў (ці 106,47 кілаграма). Што датычыцца бібліятэкі калышанскага храма, то яна змяшчала ў сабе кнігі, неабходныя для набажэнстваў. Кнігі рэлігійнага зместу і газеты "Епархіяльныя ведамасці".

У той жа дзень ахвочыя да чужога багацця камуністы старанна агледзелі ўнутранае ўбранне царквы. Ім удалося выявіць "распяцце драўлянае на ахвярніку польскага ўплыву на рэлігію" і "абраз Мікалая Цудатворцы каталіцкага пісьма часоў Уніі", на якім была выканана разьба па дрэве ў форме галінак.
Атрымліваецца, што хрысціянскі храм існаваў у Калышках яшчэ ў першай трэці XIX стагоддзя (самыя раннія матэрыялы царкоўнага архіва датаваны 1827-м годам). Магчыма, гэта быў каталіцкі касцёл ці, яшчэ верагодней, уніяцкая царква. Тады з 1839 года яна павінна была быць далучана да рускай праваслаўнай царквы. Можна меркаваць, што ў пачатку 1860-х гадоў будынак старога храма аказаўся ў дрэнным стане, і ўзнікла патрэба ва ўзвядзенні новай царквы, якое было завершана да 1864 года. Тады ж царква Архістраціга Міхаіла атрымала ў спадчыну не толькі ўсю маёмасць старога храма, але і абавязак несці людзям слова Боскае.

Дзякуючы архіўным матэрыялам, можна прасачыць, як адбывалася рабаўніцтва калышанскай царквы. Першапачаткова - 6 красавіка 1922 года сюды завітала спецыяльная камісія. Яе члены склалі спецыяльны акт, дзе старанна пералічылі ўсе каштоўнасці, якія меліся ў храме. Быў складзены Пратакол па канфіскацыі царкоўных каштоўнасцей. У дакуменце пералічваліся ўсе рэчы, вартыя ўвагі (усяго больш за 20 прадметаў). Развітваючыся, камуністы адразу пажадалі забраць з сабой два сярэбраныя паціры, два дыскасы, дзве звяздзіцы, дзве лыжачкі, сярэбраную даразакавальніцу, дараносіцу, карэц, вокладку ад «Евангелля», два сярэбраныя крыжы. «Шчодрыя госці», адчуўшы сябе гаспадарамі, пакінулі ў царкве "для часовага карыстання" пацір з невядомага металу, даразахавальніцу, дараносіцу, сярэбраны крыж, лыжачку, дыскас і звяздзіцу. Усе астатнія каштоўнасці святар пад асабістую адказнасць быў абавязаны здаць мясцовым уладам не пазней за 15 мая.

10 ліпеня 1922 года ў Віцебску сабралася губернская камісія па канфіскацыі царкоўных каштоўнасцей. Камісія склала вопіс каштоўных прадметаў. У ім нарабаванае багацце з калышанскай царквы чамусьці пералічваецца дзвюма асобнымі часткамі. Спачатку запісаны восем прадметаў культу агульнай вагой 5 фунтаў 17 залатнікоў (у перакладзе ў сучасныя адзінкі вагі атрымліваецца 2.120,09 грама). Затым пазначаны яшчэ 16 прадметаў, у тым ліку 10 частак-накладак з «Евангелля». Усе яны разам важылі 5 фунтаў і 36 залатнікоў, альбо 2.201,22 грама. Значыць, усяго калышанская царква дала савецкай уладзе больш як 4,3 кілаграма срэбра.
Тое, што калышанская царква дзейнічала ў 1928 годзе, можна сцвярджаць з упэўненасцю. Бо ў "Спісе цэркваў і малітоўных дамоў усіх рэлігій па Віцебскай акрузе", складзеным у тым годзе, пад № 226 запісана калышанская праваслаўная абшчына ў мястэчку Калышкі Лёзненскага раёна. У гэты ж час быў складзены "Спіс служачых рзлігійных культаў, зарэгістраваных Віцадмаддзелам па Лёзненскаму і Высачанскаму раёнах на 1 кастрычніка 1928 года". Тут трэцім пазначаны Кулюкін Мікалай Іванавіч - святар з м. Калышкі. Дзесьці ў прамежку часу з канца 1928 года да пачатку 1930-га местачковая царква была зачынена.
Але 31 сакавіка 1930 года адбылася спроба вернікаў вярнуць сабе храм, выгначыць адтуль чужынцаў. Дзеля гэтага перад будынкам сельскага Савета сабралася каля 200-250 чалавек. Згодна з умовамі старшыні сельсавета, местачкоўцы, доўга не думаючы, сабралі подпісы і арганізавалі абшчыну.

Нягледзячы на свае абавязкі і праведзеную работу, прадстаўнік мясцовай улады не спяшаўся аддаваць храм ў распараджэнне веруючых, храм так і застаўся зачыненым. Але ён працягваў стаяць у Калышках яшчэ даволі доўга, бо на тапаграфічнай карце, складзенай у чэрвені 1941 года для генеральнага штаба Чырвонай Арміі, пазначана месцазнаходжанне гэтага культавага будынка.

Обработка В. Михальченков, автор К. Карпекин (ссылка на публикацию)

 

 

Василий Евгеньевич Зеленский

 

Василий Зеленский - протоиерей, настоятель Свято-Николаевской церкви Велешковичской волости Витебского уезда конца ХIХ-начала XX веков. Выходец из семьи священников. Получив высшее духовное образование, служил в ряде церквей Витебщины, в том числе и в Велешковичах. В нашем школьном музее хранятся две выписки из метрических книг о родившихся в Велешковичской волости, подписанные Василием Зеленским. Одна, за 1886 год, принадлежит Шляхтенко Ивану Герасимовичу, первому председателю Велешковичского волисполкома. Вторая, за 1898 год, - Зеленской Елене Васильевне, дочери священника. Известно, что Василий Евгеньевич преподавал Закон Божий в Народном училище села Велешковичи. Часто выступал перед односельчанами с беседами о пользе грамотности, активно участвовал в нравственных чтениях в селе Михалиново, пользовался большим уважением жителей окрестных деревень.
В 20-е годы прошлого века Свято-Николаевскую церковь закрыли, а вскоре превратили в клуб: стены побелили, из алтаря сделали сцену, колокол сняли. Священники стали не нужны советской власти. Василий Зеленский начал работать учителем. В 30-е годы объявляется война религии, жертвами которой стали не только храмы, но и люди. В 1933 году был арестован и расстрелян сын Василия Евгеньевича - Владимир, учитель Заозерской школы Добромыслинского сельсовета. Еще ранее, в июне 1929 года, было принято решение об изъятии дома Зеленских и передачи его в пользование Велешковичскому сельскому Совету. В результате таких гонений Василий Евгеньевич вынужден был уехать из нашего района, чтобы не подвергать опасности репрессий своих близких, прервал с ними связь. Его дочь, Елена, стала учителем. Второй сын, Михаил, будучи военным корреспондентом, погиб в блокадном Ленинграде. Внук, Евгений Данилович Буглов, стал учёным, доктором медицинских наук. С ним, потомком священнослужителей Зеленских, наш школьный музей поддерживает тесную связь.

 

Артём Вишневский

 
 
 

Неважно верите ли вы в Бога, главное чтобы Бог поверил в вас!

 

 

 

 

 

 

 

 

Православный календарь 2017
Православный календарь 2017 - скачать
Новости
[18.01.2017][Религия]
Великое освещение воды в Крещенский сочельник (0)
[17.12.2016][Религия]
Праздник души храма «Крест вознёсся до небес» (0)
[14.12.2016][Религия]
25 снежня- Божае нараджэнне (0)
[23.08.2016][Религия]
Делегация раввинов таки добралась до Лиозно (0)
[20.07.2016][Религия]
14-й православный молодёжный фестиваль «Одигитрия» (0)
[05.08.2015][Религия]
XIII Международный православный молодежный фестиваль «Одигитрия» (0)
[06.01.2015][Религия]
Икона с частицей мощей Святой Блаженной Матроны Московской (0)
[21.08.2013][Религия]
Крестный ход "Одигитрия" - Лиозно 2013 (0)
[10.02.2013][Религия]
Лиозненщина: В Добромыслях освятили купель (0)
[06.08.2012][Религия]
Крестный ход «Одигитрия» 2012 в Лиозно (0)
Храмы и приходы
Лёзна, Лиозно, Liozno: ул. М. Октябрьской, Храм во имя Вознесения Господня > 24-09-2005 (184kb.) цифровое фото И. Михальченкова
Православные Храмы и приходы
Храм во имя Вознесения Господня
Лиозно, ул. М. Октябрьской, 29
богослужения проводятся в молитвенном доме. Божественная Литургия постоянно служится с 1949 г.
Храм Воздвиженья Креста Господня
Лиозно, ул. Ленина
Храм иконы Божией матери «Иверская»
д. Крынки
Приход зарегистрирован 6 февраля 1997 года. Молитвенный дом переоборудован из здания бывшего магазина.
Священник иерей Александр Алексеев
Храм во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник»
д. Бабиновичи
Приход зарегистрирован 2 ноября 1996 года.
Молитвенный дом.
Приход во имя Свт. Тихона Задонского
д. Большая Выдрея.

Христиане веры евангельской
Церковь  «Воскресения»
Лиозно ул. Володарского
Пастор религиозной общины ХВЕ Александр Максимов.
д. Добромысли ул. Набережная

Римско-католический приход Святого Пио
Лиозно, ул. Томского
Приход действует с 2001 года. С августа 2005 года в приходе служит ксёндз Олег.

Христиане баптисты
3-пер. Некрасова 14

На 1 декабря 2004 на территории района расположено 10 религиозных общин, из них 6 Православных, 2 христиан веры евангельской, 1 Римско-католический приход, 1 христиан баптистов.
Настоятели храмов
Вячеслав Пашкевич
Настоятель храма Воздвижения Креста Господня в Лиозно.
Вместе с благочинным Геннадием Жарковским работал в Крестовоздвиженском храме два года. В июле 2007 года благочинный начал свою деятельность в Минской епархии, и Отец Вячеслав возглавил приход, являясь с той поры настоятелем храма.
Родом с Брестской области, со Столинщины. Окончил Витебское духовное училище. Учится заочно на третьем курсе в Смоленской духовной семинарии.
Женат, один ребенок.
В конце августа 1999 Указом архиепископа Витебского и Оршанского Димитрия настоятель храма Иконы Божией Матери Иверская в д. Крынки отец Виктор Ледохович был назначен настоятелем Свято-Вознесенской церкви г.п. Лиозно.
Еще с детства в душе возникло необъяснимое чувство благоговейного страха и особого интереса при нахождении в церкви. Окончил среднюю школу поступил в Витебскую ветеринарную академию. Успешно её закончил и уехал работать в Шарковщинский район, где занимался сельским хозяйством.
Путь к сану начался в Витебском епархиальном управление. Месяц пробыл послушником при Витебском Покровском кафедральном соборе, после чего был рукоположен в дьяконы. В этом чине прослужил ещё полгода в Свято-Успенской церкви города Витебска. Затем был рукоположен в священнический сан и направлен в деревню Крынки Лиозненского района.
В Крынках вместе с небольшим числом энтузиастов которым хотелось иметь в деревне свой храм, пришлось начинать всё с нуля. Получили в аренду здание бывшего магазина и за три летних месяца прошлого года своими силами привели его в порядок. Уже в начале сентября служили первую литургию, удалось организовать и церковный хор.
Сейчас, оглядываясь назад и оценивая прошлое, можно отметить, что силы всех помощников были потрачены не зря. И пусть созданную общину нельзя назвать особенно большой, но она истинно христианская.
Обработка В. Михальченков, автор Е. Дулуб

Фотоальбом - Случайные Фото
123
Все права защищены. Liozno.info © 2017-2009.